ادعية
دعاء الرزق
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
اللهم صب علينا الرزق صبا صبا ولا تجعل عيشتي كدا ولانكدا
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
اللهم صب علينا الرزق صبا صبا ولا تجعل عيشتي كدا ولانكدا
404
We Are Sorry, Page Not Found
Apologies, but the page you requested could not be found.
Home Pageالخميس، 27 فبراير 2020
تفسير الاحلام
رؤية الثعبان في المنام لها اوجه كثيره منها الاتي :-
اذا راي الانسان الثعبان في المنام يدل علي رجل الوادي وربما دل علي العداوة من الاهل والزواج والاولاد وربما كان جارا حسود شرير وثعبان الماء عون للظالم او اعلام الحاكم ومن راي أنه ملك ثعبان فانه ينال سلطانا عظيما ومن راي ان الثعبان التقم ذكره فان امراته قد رنت ومن راي ثعبان اوحية في بيته يكون العدو من البيت ان كانت برية يكون العدو اجنبي ومن راي انه قتلها معناها انتصار علي العدوي واخذ ماله واكانت بيضا فرفعها يؤل بحصول مرتبة عليا وان راي انها لدغته تؤل بحصول مكروه من عدو ومن راها ميته فان الله يكفيه امر عدوه ويريه منه مايحبهوان راها مقطعه فهي ابلغ .
وتدل ايضا الحية او الثعبان بعدو ماكر ولحمها وعظمها وجلدها ودمها مال العدو ومن راي انها كلمته كلام حسن فانه يؤل بحصول الخير والمنفعة وربما يكون امر فيه فرح وسرور ومن راي حية اطاعته وهو يتصرف فيها حيث يشاء فانه يؤل بحصول العز والرفعة والجاه والنعمة وان راها من المعدن فهو خير خصوصا لو كانت من الذهب والفضة كان ابلغ .
وان كانت الحية سوداء وحولها حيات صغيره فيؤول بزيادة الحشم وان كانت خضراء يحترز منها وان كانت صفراء تؤول بعدو فيه سقم او ضعف وان كانت حمراء تؤول بعدو ذي عشيرة ومن راي حية ملساء ولها اجنحة وهو يتصرف فيها علي حسب اختياره فمعنها حصو كنز من الملوك وكل المعبرين اتفقوا علي ان الحية بهذه الصفة تؤول بالبخت ومن راي حية او ثعبان له ارجل فانه يؤول بقوة العدو ومن راي حيات مجتمعه حوله فانهم قوم اعداء حولهولكن لا يؤذنه ما لم يلدغنه شئ منها ومن راي حية لها انياب وقرون فانها تؤول بعدو ضخم مؤذي حقود مبالغ في الشر ومن راها وهرب منها فانه يؤول بالهم والغم ومن راي حية خرجت من اذنه او سرته او من دبره فانها تؤول بعداوة عياله له ومن راي انها خرجة من فمهفانه حصول مضرة من كلام يتكلم به ومن راي انها بين يديه تسعي وقبض عليها فانه يأمن مما يخاف لقوله تعالي (خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي ) .
رؤيا الثعبان
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
رؤيا الثعبان او الحيةرؤية الثعبان في المنام لها اوجه كثيره منها الاتي :-
اذا راي الانسان الثعبان في المنام يدل علي رجل الوادي وربما دل علي العداوة من الاهل والزواج والاولاد وربما كان جارا حسود شرير وثعبان الماء عون للظالم او اعلام الحاكم ومن راي أنه ملك ثعبان فانه ينال سلطانا عظيما ومن راي ان الثعبان التقم ذكره فان امراته قد رنت ومن راي ثعبان اوحية في بيته يكون العدو من البيت ان كانت برية يكون العدو اجنبي ومن راي انه قتلها معناها انتصار علي العدوي واخذ ماله واكانت بيضا فرفعها يؤل بحصول مرتبة عليا وان راي انها لدغته تؤل بحصول مكروه من عدو ومن راها ميته فان الله يكفيه امر عدوه ويريه منه مايحبهوان راها مقطعه فهي ابلغ .
وتدل ايضا الحية او الثعبان بعدو ماكر ولحمها وعظمها وجلدها ودمها مال العدو ومن راي انها كلمته كلام حسن فانه يؤل بحصول الخير والمنفعة وربما يكون امر فيه فرح وسرور ومن راي حية اطاعته وهو يتصرف فيها حيث يشاء فانه يؤل بحصول العز والرفعة والجاه والنعمة وان راها من المعدن فهو خير خصوصا لو كانت من الذهب والفضة كان ابلغ .
وان كانت الحية سوداء وحولها حيات صغيره فيؤول بزيادة الحشم وان كانت خضراء يحترز منها وان كانت صفراء تؤول بعدو فيه سقم او ضعف وان كانت حمراء تؤول بعدو ذي عشيرة ومن راي حية ملساء ولها اجنحة وهو يتصرف فيها علي حسب اختياره فمعنها حصو كنز من الملوك وكل المعبرين اتفقوا علي ان الحية بهذه الصفة تؤول بالبخت ومن راي حية او ثعبان له ارجل فانه يؤول بقوة العدو ومن راي حيات مجتمعه حوله فانهم قوم اعداء حولهولكن لا يؤذنه ما لم يلدغنه شئ منها ومن راي حية لها انياب وقرون فانها تؤول بعدو ضخم مؤذي حقود مبالغ في الشر ومن راها وهرب منها فانه يؤول بالهم والغم ومن راي حية خرجت من اذنه او سرته او من دبره فانها تؤول بعداوة عياله له ومن راي انها خرجة من فمهفانه حصول مضرة من كلام يتكلم به ومن راي انها بين يديه تسعي وقبض عليها فانه يأمن مما يخاف لقوله تعالي (خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي ) .
الصفحة الرئيسية
ما هي الرؤيا في المنام
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
قال الله تعالي : (لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة)
قال بعض المفسرين في الرؤيا الصالحة يراها الانسان او تري له في الدنيا وقال عليه الصلاة والسلام من لم يؤمن بالرؤيا الصالحة لم يؤمن بالله ولا باليوم الاخر وقالت عائشة رضي الله عنها اول مابدئ به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحيالرؤيا الصالحة في المنام فكان لا يري رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح وروي عنه عليه السلام أنه قالل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه يا أبا بكر رأيت كأني أنا وأنت نرقي في درجة فسبقتك بمرقاتين فقال يا رسو الله يقبضكك الله تعالي الي رحمته وأعيش بعدك سنتين ونصفا وروي أنه عليه السلام قال له رأيت كأنما تبعني غنم سود وتبعتها غنم بيض فقال أبوبكر رضي الله عنه تتبعك العرب وتتبع العرب العجم وقد من الله تعالي علي يوسف عليه السلام بعلم الرؤيا فقال تعالي (وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تأويل الأحاديث ) وقال (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث ) يعني به علم الرؤيا وهو العلم الاول منذ ابتداء العالم .
قال بعض الملحدين ان النائم يري في منامه مايغلب عليه من الطبائع الاربعة فان غلبت عليه السوداء راي الأحداث والسواد والأهوال والأفزاع وان غلبت عليه الصفراء رأي النار والمصابيح والدم والمعصفرات وان غلب عليه البلغم رأي البياض والمياه والانهار والامواج وان غلب عليه الدم رأي الشراب والرياحين والمعازف وهذا الذي قالوه نوع من انواه الرؤيا وليست الرؤيا منحصره فيه فانا نعلم قطعا ان منها يكون من غالب الطبائع كما ذكروا ومنها مايكون من الشيطان ومنها مايكون من حديث النفس وهذه اصح الانواع الثلاثة وهي الأضغاث وانما سميت اضغاثا لاختلاطها فشبهت بأضغاث النبات وهي الحزمة مما يأخذ الانسان من الارضفيها الصغير والكبير والاحمر والاخضر واليابس والرطب .
قال بعضهم الرؤيا ثلاثة انواع وهي رؤيا بشري من الله تعالي وهي الرؤيا الصالحة التي وردت في الحديث ورؤيا تحذير من الشيطان وهي رؤيا باطلة التي لا اعتبار لها ورؤيا ممايحدث به المرء نفسه .
المستشار الروحاني
هيثم صديق
المستشار الروحاني
هيثم صديق
تفسير الاحلام
عزيزي القارئ سوف نفسر بعض الاحلام من رؤيا الكفن والنعش والتابوت في هذا المقال القصير
رؤيا الكفن
من راى انه يصطنع كفنا لاجل الميت فانه يصدر منه بمقدار ذلك الكفن في حق الميت الخير والاجر والثواب وان كان الكفن لاجل حى وهو معروف يحصل للرائى من ذلك العناء والتعب وان كان مجهولا فهو خير ومن راى انه نزع كفن رجل قد مات وهو معروف فانه يتبع طريقه ومن راى انه اخذ كفن ميت فهو على وجهين ان كان من اهل الصلاح فانه يشتغل بعلم غريب دقيق وربما حصل له مال من وجه حرام وان كان من اهل الفساد فانه يدل علي قله دينه وتشويشه على الناس وان يكون غمازا فتانا قال ابو سعيد الواعظ ان راى حيالبس كفنا فانه يميل الى الزنا وان كان لم يتم لبسه فانه يدعى الى الزنا ولم يستجيب ومن راي انه ملفوف في الكفن كما يلف الموتي مقمط مربوطمن عند راسه الي رجليه فانه يدل موته ان ربط كهيئة الموتي والا دليل علي فساد الامر وكلما كان الكفن اقل فهو اقرب ال التوبة وان زاد فهو ابعد ومن راي يفصل الاكفان فانه يصنع المعروف ومن راي يطلب كفنا ولم يجده فليس بمحمود ومن راي شخص جاء اليه بكفن فانه حصول نعمة ومن راي انه جمع اكفانا كثيره فانه يجمع علوم شتي .
والكفن ايضا يدل علي ستر العورة ويدل علي زواج الاعذب ومن راي انه يلبس كفنا انه يميل الي الزنا
رؤيا النعش والتابوت
وهما بمعني واحد ومن راي انه حمل علي نعش ارتفع امره وكثر ماله لان اصل اشتاق الاسم من الانتعاش ورؤياه جيده من اسمه ومن راي انه يصنع ذلك بنفسه فانه يصنع المعروف وان امر بذلك فانه يصنع المعروف من الصدقة الجارية فهو ثواب واجر وان راي نعشا كسر فليس بمحمود ولكن التابوت جيد ومن راي وهبي له تابوت فانه يرزق ملك وحكمة ووقار وقيل ان التابوت هو زوجة الرجل
رؤيا الكفن
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
رؤيا الكفن
من راى انه يصطنع كفنا لاجل الميت فانه يصدر منه بمقدار ذلك الكفن في حق الميت الخير والاجر والثواب وان كان الكفن لاجل حى وهو معروف يحصل للرائى من ذلك العناء والتعب وان كان مجهولا فهو خير ومن راى انه نزع كفن رجل قد مات وهو معروف فانه يتبع طريقه ومن راى انه اخذ كفن ميت فهو على وجهين ان كان من اهل الصلاح فانه يشتغل بعلم غريب دقيق وربما حصل له مال من وجه حرام وان كان من اهل الفساد فانه يدل علي قله دينه وتشويشه على الناس وان يكون غمازا فتانا قال ابو سعيد الواعظ ان راى حيالبس كفنا فانه يميل الى الزنا وان كان لم يتم لبسه فانه يدعى الى الزنا ولم يستجيب ومن راي انه ملفوف في الكفن كما يلف الموتي مقمط مربوطمن عند راسه الي رجليه فانه يدل موته ان ربط كهيئة الموتي والا دليل علي فساد الامر وكلما كان الكفن اقل فهو اقرب ال التوبة وان زاد فهو ابعد ومن راي يفصل الاكفان فانه يصنع المعروف ومن راي يطلب كفنا ولم يجده فليس بمحمود ومن راي شخص جاء اليه بكفن فانه حصول نعمة ومن راي انه جمع اكفانا كثيره فانه يجمع علوم شتي .
والكفن ايضا يدل علي ستر العورة ويدل علي زواج الاعذب ومن راي انه يلبس كفنا انه يميل الي الزنا
رؤيا النعش والتابوت
وهما بمعني واحد ومن راي انه حمل علي نعش ارتفع امره وكثر ماله لان اصل اشتاق الاسم من الانتعاش ورؤياه جيده من اسمه ومن راي انه يصنع ذلك بنفسه فانه يصنع المعروف وان امر بذلك فانه يصنع المعروف من الصدقة الجارية فهو ثواب واجر وان راي نعشا كسر فليس بمحمود ولكن التابوت جيد ومن راي وهبي له تابوت فانه يرزق ملك وحكمة ووقار وقيل ان التابوت هو زوجة الرجل
الصفحة الرئيسية
الرؤيا المنامية الصادقة
الرؤيا الصادقة
السلام عليكم
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وسلم
اخي المسلم واختي المسلمة سوف نتحدث في كثير من امثال الرؤيا وسوف نتعرف مع بعض كيفية تفسير الرؤيا والفرز من الرؤيا الصادقة ورؤيا من الشيطان ولذلك امنح نفسك الفرصة للتعلم هذا العلم والرؤيا الصادقة جزء من ستة واربعون جزء من النبوة والرؤيا الصادقة ملتزمة في شروطها بمعني اذا اكتملت الشروط تكتمل الرؤيا ويعتمد عليها. ,وقال الحكماء النوم يحصل من بخار معتدل متصاعد منه علي الدماغ بعد اكل الطعام ويحصل منه منفعتان في البدن الاولي راحة الاعضاء والجوارح والثانية هضم الطعام والرؤيا اربعة انواع هي امر ونهي وبشري وتحذير والمنام يختلف بانواع شتي كما تختلف الطبائع وكذلك اهواء البدن .
فان من اجل علوم الرؤيه وانفعها وادق المعارف وارفعها علم التعبير كيف لا وقد قال به البشير النزير ومن بعده ابو بكر الصديق اول احسن تاويل وعبر ادق تعبير ومن بعدها سائر الصحابه رضوان الله عليهم وتبعهم فى ذلك الامة وسائر الامة .
يوجد بعض الاختلاف في الرؤيا الشخص العادي واصحاب المناصب والملوك الملك العادل الرؤيا عنده تكون الهام من الله عز وجل واصحاب المناصب رؤياه علي حسب دياناتهم وتقربهم ورؤيا الفاسق حجة يوم القيامة عليهم ورؤيا الاغنياء كد في الصحة وهناك ظروف كثير تمنح الرؤيا ويعتمد عليها في التفسير او التأويل ورؤية الرجل الجيد افضل من رؤيا الرجل النحس ورؤية الاطفال الصغار الذين لم يبلغو سن الرشد اصح واصدق من غيرهم لانهم لم يعصوا الله تعالي .
اذا اراد الانسان يري رؤيا صادقة تظهر له مافي ضميره ينام علي وضوء علي جانبه الايمن ويذكر الله تعالي ويدعو بهذا الدعاء المروي عن جعفر الصادق وهو هذا :(اللهم اني أسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك وألجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجأ منك الا اليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي ارسلت تباركت ربنا وتعاليت انت الغني ونحن الفقراء اليك استغفرك واتوب اليك يارب انا هارب منك اليك اللهم ارني رؤيا صادقة غير كاذبة صالحة سارة غير محزنة نافعة غير ضارة )
واذااستيقظ بذكر الله تعالي يقص رؤياه لمعبر ومهما عبر له يعتمد عليه ....
ويعتمد تفسير الرؤيا لمعرفة الساعات السعيدة والساعات النحسة في ايام الاسبوع السبعة ولذلك من الافضل معرفة المعبر بهذه الساعات والتحري منها وتوجد اشياء ثابته في الرؤيا مثال ( اذا رايت رؤيا للولد من خير او شر تؤل علي الاعداء واذا في الولد من خير او شر تؤل بالولد ) .
السلام عليكم
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وسلم
اخي المسلم واختي المسلمة سوف نتحدث في كثير من امثال الرؤيا وسوف نتعرف مع بعض كيفية تفسير الرؤيا والفرز من الرؤيا الصادقة ورؤيا من الشيطان ولذلك امنح نفسك الفرصة للتعلم هذا العلم والرؤيا الصادقة جزء من ستة واربعون جزء من النبوة والرؤيا الصادقة ملتزمة في شروطها بمعني اذا اكتملت الشروط تكتمل الرؤيا ويعتمد عليها. ,وقال الحكماء النوم يحصل من بخار معتدل متصاعد منه علي الدماغ بعد اكل الطعام ويحصل منه منفعتان في البدن الاولي راحة الاعضاء والجوارح والثانية هضم الطعام والرؤيا اربعة انواع هي امر ونهي وبشري وتحذير والمنام يختلف بانواع شتي كما تختلف الطبائع وكذلك اهواء البدن .
فان من اجل علوم الرؤيه وانفعها وادق المعارف وارفعها علم التعبير كيف لا وقد قال به البشير النزير ومن بعده ابو بكر الصديق اول احسن تاويل وعبر ادق تعبير ومن بعدها سائر الصحابه رضوان الله عليهم وتبعهم فى ذلك الامة وسائر الامة .
يوجد بعض الاختلاف في الرؤيا الشخص العادي واصحاب المناصب والملوك الملك العادل الرؤيا عنده تكون الهام من الله عز وجل واصحاب المناصب رؤياه علي حسب دياناتهم وتقربهم ورؤيا الفاسق حجة يوم القيامة عليهم ورؤيا الاغنياء كد في الصحة وهناك ظروف كثير تمنح الرؤيا ويعتمد عليها في التفسير او التأويل ورؤية الرجل الجيد افضل من رؤيا الرجل النحس ورؤية الاطفال الصغار الذين لم يبلغو سن الرشد اصح واصدق من غيرهم لانهم لم يعصوا الله تعالي .
اذا اراد الانسان يري رؤيا صادقة تظهر له مافي ضميره ينام علي وضوء علي جانبه الايمن ويذكر الله تعالي ويدعو بهذا الدعاء المروي عن جعفر الصادق وهو هذا :(اللهم اني أسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك وألجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا ملجأ ولا منجأ منك الا اليك آمنت بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي ارسلت تباركت ربنا وتعاليت انت الغني ونحن الفقراء اليك استغفرك واتوب اليك يارب انا هارب منك اليك اللهم ارني رؤيا صادقة غير كاذبة صالحة سارة غير محزنة نافعة غير ضارة )
واذااستيقظ بذكر الله تعالي يقص رؤياه لمعبر ومهما عبر له يعتمد عليه ....
ويعتمد تفسير الرؤيا لمعرفة الساعات السعيدة والساعات النحسة في ايام الاسبوع السبعة ولذلك من الافضل معرفة المعبر بهذه الساعات والتحري منها وتوجد اشياء ثابته في الرؤيا مثال ( اذا رايت رؤيا للولد من خير او شر تؤل علي الاعداء واذا في الولد من خير او شر تؤل بالولد ) .
المستشار الروحاني
هيثم صديق
الصفحة الرئيسية
طبقات المعبرين
بسم الله الرحمن الرحيم
طبقات المعبرين
السلام عليكم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
اخي المسلم واختي المسلم هناك كثير من المعبرين للرؤيا وقد ضمن الحسن بن الحسين الخلال رحمه الله تعالي كتابه المسمي بطبقات المعبرين ذكر فيه اسماء سبعة الف وخمسمائة معبر ثم تخير منهم ستمائة رجل ونطق باسمائهم في كتابه في تعبير الرؤيا منهم مائة رجل مشاهير وهم الذين قصدوا وضربوا في العلم بسهم وقسمهم علي خمسة عشرة طبقة .
الطبقة الاولي :-
المعبرين من الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وهم ابراهيم عليه السلام ويعقوب عليه السلام ويوسف عليه السلام ودنيال عليه السلام وذوالقرنين عليه السلام ومحمد المصطفي صلي الله عليه وسلم هذه الطبقة الاولي للمعبرين من الانبياء .
الطبقة الثانية :-
المعبرين من الصحابة رضي الله تعالي عنهم اجمعيين وهم ابوبكر الصديق رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه وعلي كرم الله وجه وعبد الله بن عباس رضي الله عنه وعبدالله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن سلام وابوذر الغفاري وانس بن مالك وسليمان الفارسي وحذيفة بن اليمامة وعائشة ام المؤمنين واختها اسماء رضي الله عنهم .
الطبقة الثالثة :-
المعبرين من التابعيينرحمهم الله تعالي سعيد بن المسيب والحسن البصري وعطاء بن ابي رباح والزهري والشعبي وعمر بن عبدالعزيز وسعيد بن جير وثابت البناني .
والطبقة الرابعة :-
المعبرين من الفقهاء وهم رحمهم الله تعالي ابوثور والاوزاعي والشافعي وابو يوسف القاضي وابن ابي ليلي واحمد بن حنبل ومنصور بن المعتمر وعبد الله بن المبارك .
الطبقة الخامسة:-
المعبرين من الزهاد رحمهم الله تعالي محمد بن واسع وتميم الداري وشقيق البلخي ومالك بن دينار وسليمان التيمي ومنصور بن عمارومحمد بن سماك ويحي بن معاذ واحمد بن حرب .
الطبقة السادسه :-
المعبرون من اصحاب التأليفات في هذا العلم
وهم محمد بن سيرين وابراهيم بن عبدالله الكرماني وعبد الله بن مسلم القتيبي وابواحمد ومحمدبن حمادالرازي والخباز وابن الحسن بن الحسين الخلال وارطاميدورس اليوناني .
الطبقة السابعة :-
العبرون من الفلاسفة وهم أفلاطون ومهر ادريس وارسطاطاليس وبطليموس ويعقوب بن اسحق الكندري وابويزيد البلخي .
الطبقة الثامنة :-
المعبرون من الاطباء وهم جالينوس وابقراط ويختيشوع واهران ومحمد بن زكريا الرازي .
والطبقة التاسعة :-
المعبرون من اليهود وهم حيين بن أخطب وكعب بن الأشرف وموسي بن يعقوب .
الطبقة العاشرة :-
وهم المعبرين من النصاري وهم حنين بن اسحاق المترجم وابو مخلد وزيد الطبري .
الطبقة الحادية عشرة :-
وهم المعبرين من المجوس وهم مز بن ازدشير وبزر حمهربن بختكان ,انوشروان الملك العادل وكشموز وجاماسب .
الطبقة الثانية عشرة :-
العبرين من مشركي العرب وهم ابوجهل بن هشام وعبدالله بن ابي نوفل بن عبدالله وعمرو بن عبدود وابن الزيعري وقيل انه اسلم بعد فتح مكة .
الطبقة الثالثة عشرة :-
وهي طبقة المعبرون من الكهنة وهم القطامي وسطيح وشق والخزورجي وابوزرارة .
الطبقة الرابعة عشرة :-
والمعبرون من هذه الطبقة هم من السحرة عبد الله بن هلال وقرط بن زيد الايلي وعتاب بن شمر الرازي .
والطبقة الخامسة عشرة :-
وهي تتكون من المعبرين اصحاب الفراسة وهم سعيد بن سنان واياس بن معاوية وجندل بن المحكم ومعاوية بن كلثوم
المستشار الروحاني
هيثم صديق.
طبقات المعبرين
السلام عليكم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
اخي المسلم واختي المسلم هناك كثير من المعبرين للرؤيا وقد ضمن الحسن بن الحسين الخلال رحمه الله تعالي كتابه المسمي بطبقات المعبرين ذكر فيه اسماء سبعة الف وخمسمائة معبر ثم تخير منهم ستمائة رجل ونطق باسمائهم في كتابه في تعبير الرؤيا منهم مائة رجل مشاهير وهم الذين قصدوا وضربوا في العلم بسهم وقسمهم علي خمسة عشرة طبقة .
الطبقة الاولي :-
المعبرين من الانبياء صلوات الله عليهم وسلامه وهم ابراهيم عليه السلام ويعقوب عليه السلام ويوسف عليه السلام ودنيال عليه السلام وذوالقرنين عليه السلام ومحمد المصطفي صلي الله عليه وسلم هذه الطبقة الاولي للمعبرين من الانبياء .
الطبقة الثانية :-
المعبرين من الصحابة رضي الله تعالي عنهم اجمعيين وهم ابوبكر الصديق رضي الله عنه وعمر رضي الله عنه وعثمان رضي الله عنه وعلي كرم الله وجه وعبد الله بن عباس رضي الله عنه وعبدالله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن سلام وابوذر الغفاري وانس بن مالك وسليمان الفارسي وحذيفة بن اليمامة وعائشة ام المؤمنين واختها اسماء رضي الله عنهم .
الطبقة الثالثة :-
المعبرين من التابعيينرحمهم الله تعالي سعيد بن المسيب والحسن البصري وعطاء بن ابي رباح والزهري والشعبي وعمر بن عبدالعزيز وسعيد بن جير وثابت البناني .
والطبقة الرابعة :-
المعبرين من الفقهاء وهم رحمهم الله تعالي ابوثور والاوزاعي والشافعي وابو يوسف القاضي وابن ابي ليلي واحمد بن حنبل ومنصور بن المعتمر وعبد الله بن المبارك .
الطبقة الخامسة:-
المعبرين من الزهاد رحمهم الله تعالي محمد بن واسع وتميم الداري وشقيق البلخي ومالك بن دينار وسليمان التيمي ومنصور بن عمارومحمد بن سماك ويحي بن معاذ واحمد بن حرب .
الطبقة السادسه :-
المعبرون من اصحاب التأليفات في هذا العلم
وهم محمد بن سيرين وابراهيم بن عبدالله الكرماني وعبد الله بن مسلم القتيبي وابواحمد ومحمدبن حمادالرازي والخباز وابن الحسن بن الحسين الخلال وارطاميدورس اليوناني .
الطبقة السابعة :-
العبرون من الفلاسفة وهم أفلاطون ومهر ادريس وارسطاطاليس وبطليموس ويعقوب بن اسحق الكندري وابويزيد البلخي .
الطبقة الثامنة :-
المعبرون من الاطباء وهم جالينوس وابقراط ويختيشوع واهران ومحمد بن زكريا الرازي .
والطبقة التاسعة :-
المعبرون من اليهود وهم حيين بن أخطب وكعب بن الأشرف وموسي بن يعقوب .
الطبقة العاشرة :-
وهم المعبرين من النصاري وهم حنين بن اسحاق المترجم وابو مخلد وزيد الطبري .
الطبقة الحادية عشرة :-
وهم المعبرين من المجوس وهم مز بن ازدشير وبزر حمهربن بختكان ,انوشروان الملك العادل وكشموز وجاماسب .
الطبقة الثانية عشرة :-
العبرين من مشركي العرب وهم ابوجهل بن هشام وعبدالله بن ابي نوفل بن عبدالله وعمرو بن عبدود وابن الزيعري وقيل انه اسلم بعد فتح مكة .
الطبقة الثالثة عشرة :-
وهي طبقة المعبرون من الكهنة وهم القطامي وسطيح وشق والخزورجي وابوزرارة .
الطبقة الرابعة عشرة :-
والمعبرون من هذه الطبقة هم من السحرة عبد الله بن هلال وقرط بن زيد الايلي وعتاب بن شمر الرازي .
والطبقة الخامسة عشرة :-
وهي تتكون من المعبرين اصحاب الفراسة وهم سعيد بن سنان واياس بن معاوية وجندل بن المحكم ومعاوية بن كلثوم
المستشار الروحاني
هيثم صديق.
تفسير الاحلام
رؤيا الفأر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
رؤيا الفأر
عزيزي القارئ هناك كثير من الاشكال التي يظهر بها الفأر في المنام سوف نذكر بعضها في هذا المقال وتفسير الفأر في المنام فيه اشياء شيقة سوف نبحر في علم تفسير الاحلام من كل النواحي في مدونتي هذه ونتعلم كيف نفسر مع بعض الاحلام .
ومن راي انه رجم فأر فانه يقذف امراه بالفساد ومن راي في فراشه فأر فانه يؤول بامراة مفسده تقصده ولحم الفأر مال المراة المفسدة وايضا يؤول الفأر بالجارية المفسدة الكذابة ومن راي فيران كثيرة سوداء وبيضاء فانه يؤول بطول العمر ومن راي الفيرأن تخرج من داره فانه يؤول بزول النعمة وقيل ان الفأر المقطوعة الذنب هي امراة دنيئة الاصل ومن راي بيده فأرة وقد ماتت في يده فانه حصول مصيبة له .
احدث العروض في علي اكسبريس
وقيل ان الفأر امراة فاسقة ويهودية ملعونة او رجل يهودي ومن راي فأر يلعب بداره يدل علي كثرة الرزق لان الفأر لايكون الا في مكان فيه رزق ومن خرج الفأر من منزله قلة بركته ونعمته ومن ملك فأر ملك خادم لان الفأر ياكل مما يكل الناس وكذلك الخادم ياكل مما ياكل السيد والفأر الابيض والاسود يدل علي الليل والنهار ومن راي ان الفار ينقب فانه لص فليحذر والفأر امراة سرير فاسقه ولا فرق بين الذكر منها والانثي من راي انه اصطادها فهو كذلك ومن راي انه قتل فأر فانه ينتصر علي امراة سوء ومن راي خرج من انفه اوذكرة فأر فأنه يصيبه ابنة سوء لاخير فيها وان خرج من دبره فانه تخرج عنه امراة لا خير فيها وان دخلوا عليه فيرأن يدخل عليه نسوة لاخير فيهن وجلد الفأر مال قليل من امتلك جلد فأر امتلك مال قليل
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
رؤيا الفأر
عزيزي القارئ هناك كثير من الاشكال التي يظهر بها الفأر في المنام سوف نذكر بعضها في هذا المقال وتفسير الفأر في المنام فيه اشياء شيقة سوف نبحر في علم تفسير الاحلام من كل النواحي في مدونتي هذه ونتعلم كيف نفسر مع بعض الاحلام .
تفسير الفأر في الحلم يؤول بأمراة ظاهرها وباطنها قبيح وان كان لونها غير لون الفيرأن فليس يؤول بامراة ومن راي انه اصطاد فأرة بمصيدة فانه يتزوج امراة بالمكر والحيلة ومن راي ان بيته امتلأ من الفيران فانه يؤول بجمع جماعة في بيته علي عدد الفيرأن واذا كان بلون واحد ومن راي الفيرأن تفعل شئ به مضرة فينه يؤول بالنقصان في المال والعمر وقال جابر المغربي من راي ان في بيته فأر بري او فأران فانه يدل علي اللصوص يدخلون بيته .
ومن راي انه رجم فأر فانه يقذف امراه بالفساد ومن راي في فراشه فأر فانه يؤول بامراة مفسده تقصده ولحم الفأر مال المراة المفسدة وايضا يؤول الفأر بالجارية المفسدة الكذابة ومن راي فيران كثيرة سوداء وبيضاء فانه يؤول بطول العمر ومن راي الفيرأن تخرج من داره فانه يؤول بزول النعمة وقيل ان الفأر المقطوعة الذنب هي امراة دنيئة الاصل ومن راي بيده فأرة وقد ماتت في يده فانه حصول مصيبة له .
احدث العروض في علي اكسبريس
وقيل ان الفأر امراة فاسقة ويهودية ملعونة او رجل يهودي ومن راي فأر يلعب بداره يدل علي كثرة الرزق لان الفأر لايكون الا في مكان فيه رزق ومن خرج الفأر من منزله قلة بركته ونعمته ومن ملك فأر ملك خادم لان الفأر ياكل مما يكل الناس وكذلك الخادم ياكل مما ياكل السيد والفأر الابيض والاسود يدل علي الليل والنهار ومن راي ان الفار ينقب فانه لص فليحذر والفأر امراة سرير فاسقه ولا فرق بين الذكر منها والانثي من راي انه اصطادها فهو كذلك ومن راي انه قتل فأر فانه ينتصر علي امراة سوء ومن راي خرج من انفه اوذكرة فأر فأنه يصيبه ابنة سوء لاخير فيها وان خرج من دبره فانه تخرج عنه امراة لا خير فيها وان دخلوا عليه فيرأن يدخل عليه نسوة لاخير فيهن وجلد الفأر مال قليل من امتلك جلد فأر امتلك مال قليل
تفسير الاحلام
رؤيا الموت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
رؤيا الموت
عزيزي القارئ رؤيا الموت لها بعض الاشكال وسوف نذكرها في هذا المقال .
رؤيا الموت عند دنيال قال فيها من راي أنه مات والناس يبكون عليه ويندبونه وغسلوه ووضع علي الكفن وحملوه علي النعش ودفنوه في القبر فجملة ذلك يدل علي فساد دينه وان لم يدفن فانه يدل علي صلاح اموره .
من راي انه قد مات ووضع علي النعش وحملوا جنازته والناس يسعون ويمشون في جنازته فانه يدل علي شرف وعلو شأنه ولكن يكون في دينه خلل وفساد لان الموت هو الانقطاع عن الخيرات وغيرها ويمكن الصلاح في دينه بعد ذلك خاصة اذا علم انه لم يدفن في القبر ومن راي انه مات وعاش بعد موته فانه يذنب ويتوب وقيل يطول عمره ومن راي انه قيل له انك لن تمت ابدا فانه يمت شهيد .
من راي انه قد مات ولم يبكي عليه احدولن يدفن ولا يكفن فهو خراب بيته او بعض بيته ومن راي انه ميت في المقابر وحسب وانه قد مات من مدة مديدة فانه يسافر سفر طويل ويصحب الجهال واهل الفسق والفساد وقيل موت الفجار راحة المؤمن وعذاب الكافر ومن راي انه قد مات واقبل الناس لغسله فانه يتوب من الذنوب ومن راي حيا قد مات وهو موضوع علي سرير او نعش او ما اشبه ذلك فانه يتصل الي خدمة السلطان او من يقوم مقامه ويري منه كل خير ومنفعة وقال بن سيرين في هذا ان من راي ملك بلدته قد مات قال سوف يصيب هذا البلد الخراب والفوضي وايضا قال الكرماني من راي في غمرات الموت ونزعات الساق فانه ظالم لنفسه واستدل بالاية ( ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت ) وقيل من كان عليه دين وفاء الله عنه .
قيل من راي انه مات وراي الموت عيانا وعليه هيئة الاموات فانه فساد في الدين ويرجي له الصلاح مالم يدفن فان دفن لقي الله من غير توبة ومن راي انه مات ولم يري لا جنازة ولا كفن ولا بكاء فن ذلك راحة لصاحب الرؤيا من هم هو فيه ومن راي حيا قد مات ثم عاش فانه يرتد من الاسلام ونعوذ بالله منذلك ومن راي الامام قد مات فانه يحدث في دين الرائي فساد
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
رؤيا الموت
عزيزي القارئ رؤيا الموت لها بعض الاشكال وسوف نذكرها في هذا المقال .
رؤيا الموت عند دنيال قال فيها من راي أنه مات والناس يبكون عليه ويندبونه وغسلوه ووضع علي الكفن وحملوه علي النعش ودفنوه في القبر فجملة ذلك يدل علي فساد دينه وان لم يدفن فانه يدل علي صلاح اموره .
من راي انه قد مات ووضع علي النعش وحملوا جنازته والناس يسعون ويمشون في جنازته فانه يدل علي شرف وعلو شأنه ولكن يكون في دينه خلل وفساد لان الموت هو الانقطاع عن الخيرات وغيرها ويمكن الصلاح في دينه بعد ذلك خاصة اذا علم انه لم يدفن في القبر ومن راي انه مات وعاش بعد موته فانه يذنب ويتوب وقيل يطول عمره ومن راي انه قيل له انك لن تمت ابدا فانه يمت شهيد .
من راي انه قد مات ولم يبكي عليه احدولن يدفن ولا يكفن فهو خراب بيته او بعض بيته ومن راي انه ميت في المقابر وحسب وانه قد مات من مدة مديدة فانه يسافر سفر طويل ويصحب الجهال واهل الفسق والفساد وقيل موت الفجار راحة المؤمن وعذاب الكافر ومن راي انه قد مات واقبل الناس لغسله فانه يتوب من الذنوب ومن راي حيا قد مات وهو موضوع علي سرير او نعش او ما اشبه ذلك فانه يتصل الي خدمة السلطان او من يقوم مقامه ويري منه كل خير ومنفعة وقال بن سيرين في هذا ان من راي ملك بلدته قد مات قال سوف يصيب هذا البلد الخراب والفوضي وايضا قال الكرماني من راي في غمرات الموت ونزعات الساق فانه ظالم لنفسه واستدل بالاية ( ولو تري اذ الظالمون في غمرات الموت ) وقيل من كان عليه دين وفاء الله عنه .
قيل من راي انه مات وراي الموت عيانا وعليه هيئة الاموات فانه فساد في الدين ويرجي له الصلاح مالم يدفن فان دفن لقي الله من غير توبة ومن راي انه مات ولم يري لا جنازة ولا كفن ولا بكاء فن ذلك راحة لصاحب الرؤيا من هم هو فيه ومن راي حيا قد مات ثم عاش فانه يرتد من الاسلام ونعوذ بالله منذلك ومن راي الامام قد مات فانه يحدث في دين الرائي فساد
الأربعاء، 26 فبراير 2020
الصفحة الرئيسية
نوادر من الرؤيا
بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزئ القارئ سوف نقص لك بعض النوادر في الرؤيا المنامية
الجزء الاول
نادره :-
روي انه لما قبض النبي صلي الله عليه وسلم وارتدت العرب فخرج الطفيل الدوسي مع المسلمين وساروا حتي فرغوا من طليحه وارض نجد كلها الي ان وصلو الي الميامه فنام تلك الليله فراي كأن راسه حلقت فخرج من فيه طائر وكان امراه ادخلته فرجها وابنه يطلبه طلبا حثيثا وانه حبسي في قفص رؤياه علي اصحابه فقالو خير افقال اعبرهذه الرؤيا اما حلق راسي فوضعه واما الطائر الذي خرج من فمي فروحي والمرأة التي ادخلتني في فرجها فهي الارض وحبسي فيه هو القبر الذي البث فيه والولد الذي يطلبني فربما يصيبه ما اصابني فقتل اتلطفيل شهيدا ثم اصاب ولده عام اليرموك .
نادرة :-
جاء رجل الي ابن سيرين فقال اني رايت امراة من اقاربي بين يديها اناء فيه لبن كلمارفعته الي فيها لتشرب منه اعجلها البول فتضعه فقال هذه المراة صالحة فامضي فتزوجها ففعل كذلك .
نادرة :-
روي بعض الثقاب ان الشيخ سعد الدين بن الضرير نزيل حلب المحروسة جاءه رجل فقال رايت كأنني خائض في نار الا فوق قدمي فقال ادن مني لاسيرها لك فلما دنا منه أشار الي بعض الناس ان يقوم ويمسكه فلما مسكه تكاثرت عليه الناس فقالوا ما شأن ذلك وما فعل فقال راي رؤية ظهر منها انه لص يسرق الامتعة من الجوامع والمساجد فاذهبوا به الي الوالي فكل من سرق نعل فليطلبه منه . قال الراوي عمن سمع أقر بنعال كثيرة .
نادرة :-
جاء رجل الي بن سرين فقال له اني خطبت امراة سوداء قصيرة فقال له اذهب فتزوجها ان سوادها مال وقصرها قصر عمرها فسوف ترثها سريعا فكان كما قال .
وايضا جاء رجل الي بن سيرين فقال له اني رايت أخذته جرة حبلها واثق فأدليتها فانفلتت الجرة عن الحبل وسقطت الجرة فقال انت رجل ارسلت شخصا لك به عهد يخطب لك امراة فمكر بك وتزوجها
هيثم صديق
المستشار الروحاني
عزيزئ القارئ سوف نقص لك بعض النوادر في الرؤيا المنامية
الجزء الاول
نادره :-
روي انه لما قبض النبي صلي الله عليه وسلم وارتدت العرب فخرج الطفيل الدوسي مع المسلمين وساروا حتي فرغوا من طليحه وارض نجد كلها الي ان وصلو الي الميامه فنام تلك الليله فراي كأن راسه حلقت فخرج من فيه طائر وكان امراه ادخلته فرجها وابنه يطلبه طلبا حثيثا وانه حبسي في قفص رؤياه علي اصحابه فقالو خير افقال اعبرهذه الرؤيا اما حلق راسي فوضعه واما الطائر الذي خرج من فمي فروحي والمرأة التي ادخلتني في فرجها فهي الارض وحبسي فيه هو القبر الذي البث فيه والولد الذي يطلبني فربما يصيبه ما اصابني فقتل اتلطفيل شهيدا ثم اصاب ولده عام اليرموك .
نادرة :-
جاء رجل الي ابن سيرين فقال اني رايت امراة من اقاربي بين يديها اناء فيه لبن كلمارفعته الي فيها لتشرب منه اعجلها البول فتضعه فقال هذه المراة صالحة فامضي فتزوجها ففعل كذلك .
نادرة :-
روي بعض الثقاب ان الشيخ سعد الدين بن الضرير نزيل حلب المحروسة جاءه رجل فقال رايت كأنني خائض في نار الا فوق قدمي فقال ادن مني لاسيرها لك فلما دنا منه أشار الي بعض الناس ان يقوم ويمسكه فلما مسكه تكاثرت عليه الناس فقالوا ما شأن ذلك وما فعل فقال راي رؤية ظهر منها انه لص يسرق الامتعة من الجوامع والمساجد فاذهبوا به الي الوالي فكل من سرق نعل فليطلبه منه . قال الراوي عمن سمع أقر بنعال كثيرة .
نادرة :-
جاء رجل الي بن سرين فقال له اني خطبت امراة سوداء قصيرة فقال له اذهب فتزوجها ان سوادها مال وقصرها قصر عمرها فسوف ترثها سريعا فكان كما قال .
وايضا جاء رجل الي بن سيرين فقال له اني رايت أخذته جرة حبلها واثق فأدليتها فانفلتت الجرة عن الحبل وسقطت الجرة فقال انت رجل ارسلت شخصا لك به عهد يخطب لك امراة فمكر بك وتزوجها
هيثم صديق
المستشار الروحاني
تفسير الاحلام
السلام عليكم ورحمة الله
عزيزي المسلم وعزيزتي المسلمة نحن في سلسة تفسير الاحلام سوف نعرض بعض الامثال التي تجعلك وتساعدك في تفسير الحلم واتمني منكم الدعاء والتوفيق لاكمال هذه السلسلة من تفسير الاحلام وهناك اكثر من الف مقال سوف نعرض فيه كل ما يحتاج له المرء في هذه السلسة التي تعبر عن تفسير الاحلام
رؤيا النمل تؤول باشياء كثيرة مثل كثرة الناس وكثرة العيال وجنود السلطانلذلك عزيزي القارئ ندخل في التفاصيل ونختصر .
يؤول النمل الكثير في المنزل بكثرة العيال وان راي النمل فيفراشه ايضا يؤول بكثرة العيال وان رايالنمل في شئ من المأكولأت فان هذا الشئ يغلي او ينفق فان راي نمل يخرج من داره فانه يؤول بخروج اهلها منها بموت او حياة او نقصان في اهل الدارومن راه وهو يطير في بيت فيه مريض فانه يموت او يسافرمن ذلك المكان واذا راي المريض النمل يدب علي جسده فانه يموت . وقال الكرماني رؤيا النمل الكثير يؤول بالمال او النعمة . ومن راي نمل ينقل شيئا من بيته فلاخير فيه وان نقله الي بيت فبخلافه والنمل في نفس الوقت قوم ضعفاء ويعبر ايضا بالجند والاهل والبحياة الطويلة ومن راي نمل دخل قرية فان الجند يدخلها ومن راي النمل يخرج الطعام من داره فانه يفتقر ومن راي النمل يدخل داره بالطعام فانه زيادة الخير ومن راي النمل يخرج من انفه او جسده عموما فانه يدل علي موت صاحب الرؤيا اذاكان فرحان ويموت وهو شهيد واذا كان محزونا مات علي غير التوبة وان راي النمل يهرب من بيت او من مكان فان اللصوص ياخذون شيئا من موضع هروب النمل ومن راي انه قتل نمل فانه يرتكب ذنب منوقال جعفر الصادق رؤيا النمل تؤول في مكروه من غير وجهها و راي نمل كثير في مكان ليس بمحمود في حق هذا المكان وخروجه من البيت من غير الاذي يؤول بقلة النسل . ومن سمع كلام النمل وكان اهلا للامارة نالها والنمل الصغار الحمر يؤول بقوم ضعفاء والكبار السود تؤول بالاهل والاقارب .
ارخص الاسعار في العالم تسوق مع علي اكسبريس
والنمل الكبار للغزاة موتهم وللمرضي موتهم ولمن يريد السفر تعبهم وخسرانهم ومن راي نملة ضخمة خرجة من داره وحملت فانه يسرق ماله
رؤيا النمل
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم
رؤيا النمل السلام عليكم ورحمة الله
عزيزي المسلم وعزيزتي المسلمة نحن في سلسة تفسير الاحلام سوف نعرض بعض الامثال التي تجعلك وتساعدك في تفسير الحلم واتمني منكم الدعاء والتوفيق لاكمال هذه السلسلة من تفسير الاحلام وهناك اكثر من الف مقال سوف نعرض فيه كل ما يحتاج له المرء في هذه السلسة التي تعبر عن تفسير الاحلام
رؤيا النمل تؤول باشياء كثيرة مثل كثرة الناس وكثرة العيال وجنود السلطانلذلك عزيزي القارئ ندخل في التفاصيل ونختصر .
يؤول النمل الكثير في المنزل بكثرة العيال وان راي النمل فيفراشه ايضا يؤول بكثرة العيال وان رايالنمل في شئ من المأكولأت فان هذا الشئ يغلي او ينفق فان راي نمل يخرج من داره فانه يؤول بخروج اهلها منها بموت او حياة او نقصان في اهل الدارومن راه وهو يطير في بيت فيه مريض فانه يموت او يسافرمن ذلك المكان واذا راي المريض النمل يدب علي جسده فانه يموت . وقال الكرماني رؤيا النمل الكثير يؤول بالمال او النعمة . ومن راي نمل ينقل شيئا من بيته فلاخير فيه وان نقله الي بيت فبخلافه والنمل في نفس الوقت قوم ضعفاء ويعبر ايضا بالجند والاهل والبحياة الطويلة ومن راي نمل دخل قرية فان الجند يدخلها ومن راي النمل يخرج الطعام من داره فانه يفتقر ومن راي النمل يدخل داره بالطعام فانه زيادة الخير ومن راي النمل يخرج من انفه او جسده عموما فانه يدل علي موت صاحب الرؤيا اذاكان فرحان ويموت وهو شهيد واذا كان محزونا مات علي غير التوبة وان راي النمل يهرب من بيت او من مكان فان اللصوص ياخذون شيئا من موضع هروب النمل ومن راي انه قتل نمل فانه يرتكب ذنب منوقال جعفر الصادق رؤيا النمل تؤول في مكروه من غير وجهها و راي نمل كثير في مكان ليس بمحمود في حق هذا المكان وخروجه من البيت من غير الاذي يؤول بقلة النسل . ومن سمع كلام النمل وكان اهلا للامارة نالها والنمل الصغار الحمر يؤول بقوم ضعفاء والكبار السود تؤول بالاهل والاقارب .
ارخص الاسعار في العالم تسوق مع علي اكسبريس
والنمل الكبار للغزاة موتهم وللمرضي موتهم ولمن يريد السفر تعبهم وخسرانهم ومن راي نملة ضخمة خرجة من داره وحملت فانه يسرق ماله
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)
Popular Posts
-
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم اللهم صب علينا الرزق صبا صبا ولا تجعل عيشتي كدا ولانكدا
-
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم رؤيا الثعبان او الحية رؤية الثعبان في المنام لها اوجه كثي...
-
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي اله وسلم رؤيا النمل السلام عليكم ورحمة الله عزيزي ال...
Cosmic Haitham
Cosmic Haitham
"Legal Anabolic Supplements – Boost Strength & Energy Naturally"
✨ Unlock Your Hidden Genius with The Genius Wave Did you know your brain holds untapped potential? With revolutionary brainwave frequencies, The Genius Wave helps you: 🔹 Activate your mental powers. 🔹 Boost focus and clarity. 🔹 Unleash creativity in work, study, and life. 🚀 Don’t wait any longer — start your journey to limitless genius today!
All Rights Reserved by هيثم صديق – رؤى ومعنى © 2015 - 2016